首页 名言警句 名人名言
庄子经典语录

庄子经典语录

  • 作者: 文章千古事
  • 来源: 本站
  • 发表:2016-06-18
  • 阅读:2
  • 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。) ——庄子

    浮生若梦。若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。 ——庄子 《如梦之梦》

    相濡以沫,不如相忘于江湖 ——庄子庄子·大宗师》

    尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。 ——庄子庄子

    子非鱼,安知鱼之乐? ——庄子 《秋水》

    吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 ——庄子 《养生主》

    人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 ——庄子 《知北游》

    大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 ——庄子 《齐物论》

    君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 ——庄周

    来世不可待,往世不可追也 ——庄子

    天地与我并存,万物与我为一。 ——庄周

    泉涸 鱼相与处于陆 相咰以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 ——庄子庄子·内篇·大宗师》

    朴素而天下莫能与之争美 ——庄子庄子·天道》

    有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 ——庄子

    人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ——庄子 《人间世》

    巧者劳而智者忧,无能者无所求。 ——庄子

    至人无已,神人无功,圣人无名 ——庄子

    谋无主则困,事无备则废。 ——庄周

    独善其身者,难成大事。 ——庄周

    真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。 ——庄周

    至乐无乐,至誉无誉。 ——庄周 《庄子

    人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 ——庄周 《庄子·知北游》

    夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。 ——庄子 《人间世》

    盖之如天,容之如地 ——庄子

    且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力. ——庄子 《逍遥游》

    安时而处顺,哀乐不能入也。 ——庄子

    夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。 ——庄子 《天道》

    肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 ——庄周 《庄子

    以天下为之笼,则雀无所逃。 ——庄子 《庚桑楚》

    吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。 ——庄子庄子·内篇·养生主》

    以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ——庄子 《养生主》

    吾生也有涯,而知也无涯。 ——庄子

    通于一而万事毕 ——庄子

    牛无力拖横耙,人无理讲横话 ——庄子

    同类相比,同声相应,固天理也 ——庄子

    礼义法度者,应时而变者也。 ——庄周

    莫逆于心,遂相与友。 ——庄周

    随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. ——庄子庄子

    时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 ——庄子

    不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起 ——庄子

    泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ——庄子

    知其不可奈何而安之若命,德之至也。 ——庄子 《人间世》

    若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。 ——庄子 《刻意》

    一气之变,所适万形 ——庄子

    意有所至而爱有所亡。可不慎邪? ——庄子 《人间世》

    以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殇``````其巧一也,而有所矜,则重外也。凡重外者内拙。 ——庄子 《达生篇》

    井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 ——庄子 《逍遥游》

    巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游, 若不系之舟,虚而敖游者也! ——庄子 《列御寇》

    昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志舆!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆?胡蝶之梦为周舆?周与胡蝶则必有分矣,此之谓物化~ ——庄子庄子~齐物论》

    今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉! ——庄子 《逍遥游》

    同类相从,同声相应,固天理也。 ——庄周

    藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》

    至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。 ——庄子 《应帝王》

    天机不可泄露 ——庄子

    以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》

    物物而不物于物,则胡可得而累邪! ——庄子庄子·外篇·山木第二十》

    忧喜更相接,乐极还自悲 ——庄子

    君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——庄子

    其欲深者,其天机浅。 ——庄子 《大宗师》

    人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 ——庄子

    天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。 ——庄子 《人世间》

    圣人不死 大盗不止 ——庄子

    善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子

    万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚 ——庄子

    物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。 ——庄子 《寓言》

    为事逆之则败,顺之则成。 ——庄子 《渔父》

    虚者,心斋也。 ——庄子 《人间世》

    天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》

    德无不容,仁也。 ——庄子 《缮性》

    且举世而誉之而不加沮,举世而非之而不加劝,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 ——庄子庄子

    窃钩者诛,窃国者侯 ——庄子庄子·内篇·逍遥游第一》

    独与天地精神往来 ——庄子

    且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》

    吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

    忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》

    小人甘以艳。 ——庄周

    人能虚己以游世,其孰能害之! ——庄子 《山木》

    爱人利物之谓仁 ——庄子

    万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。 ——庄子 《在宥》

    以天下为沉浊,不可与庄语。 ——庄子庄子

    故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”) ——庄子

    夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。 ——庄子

    吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪? ——庄子庄子·列御寇》

    吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! ——庄子

    名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。) ——庄子

    鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里 ——庄子庄子·逍遥游》

    节饮食以养胃,多读书以养胆。 ——庄子

    泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。) ——庄子

    天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。) ——庄子

    夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。 ——庄子

    本文标题:庄子经典语录

    本文链接:http://www.wenjiyulu.com/article/1660.html